Культурный дискурс
Jul. 26th, 2015 01:04 pmПопался на глаза забавный текст почему типа русификация типа насильственно, но всё же так должно быть ибо прогрессивно. Аффтор ссылался на создание французского государства и французского языка - ну все же в курсе, что очень разных диалектов на территории будущей Франции было дофигищща, а потом они все постепенно порастерялись и жители перешли на французский язык, потеряв некую часть культурного разнообразия.
Звучит вроде как логично, но с Францией есть одно коренное различие. Для гасконского быдлана, который жил со своими овцами в горах, французский был языком понаехавших культурных людей в долине, поэтому он, переходя на стандартный французский, как бы возвышался до их уровня в своих глазах.
Ну а русский - ну, расскажу историческое свидетельство от моих родственников из Западной Беларуси, которых "освободили" в 1939 году. Бабку чуть кондрашка не хватила, когда савецкий салдат спросил её, когда она намазывала хлеб маслом: "А чем вы мажете хлеб?". Или вопросы зачем перед хатой палисадник. Или попытка посрать в огороде. А польский учитель, что приехал из "освобождённого Вильно" со смехом рассказывал как жёны красных командиров скупили в магазах пеньюары и начали их носить - они думали, что это платья.
Словом, поэтому повальная русификация буксует, потому, что ситуация прямо противоположна французской - культурному жителю долины предлагается стать гасконским быдланом...
Звучит вроде как логично, но с Францией есть одно коренное различие. Для гасконского быдлана, который жил со своими овцами в горах, французский был языком понаехавших культурных людей в долине, поэтому он, переходя на стандартный французский, как бы возвышался до их уровня в своих глазах.
Ну а русский - ну, расскажу историческое свидетельство от моих родственников из Западной Беларуси, которых "освободили" в 1939 году. Бабку чуть кондрашка не хватила, когда савецкий салдат спросил её, когда она намазывала хлеб маслом: "А чем вы мажете хлеб?". Или вопросы зачем перед хатой палисадник. Или попытка посрать в огороде. А польский учитель, что приехал из "освобождённого Вильно" со смехом рассказывал как жёны красных командиров скупили в магазах пеньюары и начали их носить - они думали, что это платья.
Словом, поэтому повальная русификация буксует, потому, что ситуация прямо противоположна французской - культурному жителю долины предлагается стать гасконским быдланом...